孙悟空难道是通天教主转世？

有位朋友提问说，孙悟空是不是封神演义中的通天教主？他还摆出了两个理由：

其一、《西游记》书中介绍孙悟空：“混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。”

《封神演义》中通天教主：“混元正体合先天，万劫千番只自然。渺渺无为传大法，如如不动号初玄。炉中久炼全非汞，物外长生尽属乾。”

看描写两者就是一人。

其二、元西游记杂剧里写了孙行者为通天大圣。

这个提问一说出，便遭到许多人嘲讽，大都说这位朋友脑残，连通天教主都不知道是谁，又说孙悟空是袁洪云云。

其实，这位朋友提出观点时，还是有佐证的，并非一味开脑洞。封神演义和西游记当中，通天教主和孙悟空诗词描写确实有相似之处。元代杂剧当中，孙悟空也号称通天大圣。

不把这两个问题说清楚，而一味的嘲讽，这是不对的。

首先，西游记的成书时间比封神演义要早。作为一部影响最大的神魔小说，西游记一经问世便广为流传。不少人为其写后传。作为后起之秀的封神演义，在写作上，文字上受到西游记的影响是很正常的。

在封神演义当中，有不少的诗词是完全照搬其游记，或者稍作改编，就用到了封神人物身上。

比如说在西游记当中，对于花果山的描写，就被完全套用到对于蓬莱岛的描写上。

对菩提祖师的描写也被完全套用到对准提道人的描写上。以至于很多人认为菩提祖师就是准提道人。

像这种情况，在文学作品当中出现的很多。即便是像李白，苏轼等大文豪，在诗文当中也常常会引用或者化用前人的诗句。只要是用在自己的文章中能凸显人物的性格，推动情节的发展，就是可以的。

因此，在封神演义当中，出现通天教主与孙悟空介绍诗文雷同的现象并不奇怪，也不是特例。

我们其实应该关注二者诗歌当中的不同地方。

西游记中是说，渺渺无为浑太乙，是强调孙悟空是混元太乙金仙。

封神演义中，则改为渺渺无为传大法，正呼应通天教主是鸿钧老祖第三个徒弟，得到鸿钧老祖传授大法创立截教为教主的事迹。

在元杂剧当中，孙悟空确实号称过通天大圣。他还有两个姐姐，一个姐姐是骊山老母，一个姐姐是巫支岐，一个大哥叫齐天大圣，还有一个弟弟叫耍耍三郎。

元杂剧作者之所以会给孙悟空取这样的一个外号，是因为暗示通天大圣孙悟空背景通天，家族当中都是，厉害人物。

封神演义当中，作者采用了通天两个字作为鸿钧老祖第三个弟子的道号。

之所以有这样一个设定，一来是因为老子和元始天尊都是神话当中已经存在的大人物。

作为与他们的同门师弟，也应当有一个非常响亮的名号。通天，很霸气！

二来截教群仙能对抗姜子牙，与西岐作对，就是因为他们背景通天。通天教主最后能够逃过一劫，也是因为他背景通天。

通天，正暗示了通天教主成功和失败的关键。

因为被鸿钧老祖打压。于是通天教主在封神大战中失败，又因为被鸿钧老祖庇护，万仙阵后得以逃生。

看小说时经常见到一句话叫，如有雷同，纯属巧合，有时候确实只是巧合。