喜欢传统文化的不可不知道教七大基础教义！

为帮助大家了解传统文化，了解道教教义，这里选七类教义科普给大家。道教教义的基本特征是以道为宗，以经为路，以师为引，胸怀博大不因教而限，博采众长不因律而分。道教的教义源于华夏文化，讲究明智明心，正心后能利己，对得起他人，对得起自己，修道的目的便是找到你自己，让你生活的更好。

一 、道

道教的咒语中蕴含者道教教义，因国产动漫《一人之下》为年轻人熟知的金光神咒中有：“三界内外，惟道独尊。”我们道教正是以信仰“道”为最高信仰的宗教，是有神论宗教。

道：宇宙的规律、事物的真相；道无私无欲，是客观存在的不变事物，万物赖以为生，万物不被主宰；因为理解不同，道的表现形式不同。

二 、神仙

道教是有神论宗教，我们道教通过先贤对道的认知、经验、行为方式，总结经书、科仪、神仙崇拜、教规，引领众生追寻道，通过崇拜神灵的方式探索大道，崇拜神灵是方式，不是目的。

仙人是人通过修炼，得贵人超脱从而逍遥自在的代表，，不一定代表被人道所认可的大道，仙为人之道至极，神为天之道至合。比如大唐新罗金可记真人飞升，虽然被韩国认为是道教始祖，但是只是仙人，不是神。

道教的神灵可分为先天神灵和后天神灵两种。先天神灵是大道的人格化体现，为众生展现大道中我们可以理解的部分。如三清、四御、雷公电母、二十八宿等。

区分：先天神灵与后天神灵因为都是由人道来演绎，在一定意义上，先天与后天有结合点，随着对先天的认知，先天神灵体系不断完善，随着对后天神灵的崇拜，后天神灵地位不断提高甚至成为先天神灵，比如先有老子，后有老君，后有三清崇拜。

目的：认知规律（道法自然）、改造世界（天人合一）、敬畏神灵、服务众生。

三 、敬天法祖

敬天法祖简单来说就是，我们以祖先为傲，也让祖先以我们为傲。正因如此敬天法祖不是顽固的模仿先人和前贤，而是通过敬畏自然、学习先贤探索大道认知真理的精神，延续前人的梦想；道教所讲的承负，更多意义上是从文明的整体出发，在允许个性绽放自我光芒的同时，从文明发展角度约束自我、规范前路。

这在华夏文化中又叫为往圣继绝学，为万世开太平。承祖宗之法，超祖宗之功，方不愧为大丈夫。

四 、天道承负

承负拆开讲更好理解，一个人要承载前人的功过祸福，也要负责后人的祸福安危，这事往小了说就是富人的孩子少辛苦，穷人的孩子苦难多，这是因为承载的父母功过不同。

往大了说，前人把树砍光，把山挖空，把河流染黑，后人就要承担这些事的恶果。往近了说战乱国家的孩子吃不饱穿不暖，这就是他们在承受前人的功过。

正因如此道教认为每个人要承担起今生的责任，为后世开启更多的美好，爱惜生前身后名，让子孙以自为傲。

五、 道法自然

西方人曾为地球是宇宙中心，在当时他们认为的自然就是如此，但自然实际上又是一回事。亚里士多德认为重的落下更快，伽利略则铅球粉碎了这种说法。我们祖先曾认为日食是天怒，然王充等先贤则以自然观测粉碎了日食和人没有关系。

这些说明了我们心目中的自然很可能是假的！毕竟从来如此不一定对，而这也正是道法自然的意义。如不探究，怎知是假？

但道法自然要建立在敬畏自然的基础上。人不敬畏自然，就难以德为用，不以德用多生害事。

六、 崇尚道德

道德有三层含义，最表层是我们熟知的仁义道德，忠孝节义！这虽是表，却是道德的内涵所生，为人道之理，学道之人不可不重。如不忠不孝，不仁不义莫要学道，先做个人再说。由此我们可知，道是理，德是得，无道则无理，无德人性失。

第二层则在道是路，德是方向。于不走在路上人就难走，所我们需要道路；出行没有方向人就迷茫，所以我们需要方向。而道就是这个路经，俗称道路，无道路就不通啊！而德就是我们的方向，是我们的方向。也正因如此，信仰不仅是宗教信仰，你信仰公平，信仰正义，爱国，爱家庭，爱父母，这些能让你心安有方向之物都是信仰。

第三层则在于道的导引，《自然经》云“导末归本，本即真性，末即妄情也。德言得者，谓得於道果。”通过追求到，我们慢慢寻找到自己的本性，找到自己，完善自己的生活，从而做到内心通达能见真情，这也正是《中庸》中说的：“率性谓之道。”

也在于德的成就，《太平经》云：“德者，正相得也。言成者，谓成济众生，令成极道，此就果为名；亦资成空行，此就因为目。”正因德带给我们的方向，所以我们才能找到属于自己的道，从而找到修行目的，所以如修行有成，是人德性成之。

七、 我命在我重在今生

相信大家都听过我命在我不在天，而我命在我不再填的意义在于劝人重视今生！人心有阴阳，当人心中阴的一面浮起，人就容易认命，会觉得既已堕落何不彻底，反正还有来生来世，今生我是改变不了。

而我命在我不在天，则是想唤醒大家对今生的希望，把握好今生，要尽人事，听天命，不自卑、不放纵从而尊重他人尊重自己，从而做一个要有信仰、有担当的人。