浮生六记和道教养生

相信大部分读者都看过《浮生六记》之《闲情记趣》开头一段，余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫等。此是作者沈复回忆幼时之作，但在作者的挚爱芸娘香逝后，作者从文艺青年步入了中年阶段。中年沈复为不当中年油腻男，虔心研究道家养生，此处整理分享给大家。

“余年才四十，渐呈衰象，盖以百忧摧憾，历年郁抑，不无闷损。淡安劝余每日静坐数息，仿子瞻《养生颂》之法，余将遵而行之。”沈复四十岁时自觉身体衰老，认为这是历年来抑郁太过导致，其友淡安劝他每日静坐，学习苏轼《养生颂》中的养生方法。

苏轼《养生颂》中主要讲述了三种养生方法，分别是不吃饱，要持饥和数息。不吃饱是说人不饿不吃，吃饱之前就不吃了，这是因为人中老年后身体消耗比年轻时候要差，如每顿吃饱必然肥胖，所以要少吃。

持饥是说苏轼消耗散步逍遥，目的就是要让肚子食物得到消化，不消化不休息。

数息则是道家修心养生之法，苏轼行此法时讲究不让身动，然后再以数息制心动。方法坐卧自便，但要不动，然后视鼻端自数出入息，绵绵若存，用之不勤，数至数百，此心寂然，此身兀然，与虚空等，不烦禁制，自然不动，

淴浴极有益。余近制一大盆，盛水极多。淴浴后，至为畅适。东坡诗所谓“淤槽漆斛江河倾，本来无垢洗更轻”，颇领略得一二。

淴浴为吴语方言，意思是泡澡，作者觉得常泡澡对养生有很好的效果，但要提醒大家，高血压糖尿病等不适合用此法养生。

太极拳非他种拳术可及，太极二字已完全包括此种拳术之意义。太极乃一圆圈，太极拳即由无数圆圈联贯而成之 一种拳术。……余近年从事练习，果觉身体较健，寒暑不侵。用以卫生，诚有益而无损者也。

此段争议颇大，甚至有人以此段断定《养生记道》是后人伪造，此处不予评论。但读者可以想想反中医的方舟子都非常喜欢打太极拳，太极拳的养生效果可想而知。而且太极动静皆可，哪怕你是个二百斤的胖子，也能打太极养生。

以乐养生，此段甚妙，故直接在原文后加翻译给大家。 古人云：“比上不足，比下有馀。”此最是寻乐妙法也。

将啼饥（饿肚子）者比，则得饱自乐；将号寒者比，则得暖自乐；将劳役者比，则优闲自乐；将疾病者比，则康健自乐；将祸患者比，则平安自乐；将死亡者比，则生存自乐。

白乐天（白居易）诗有云：“蜗牛角内争何事，石火光中寄此身。随富随贫且欢喜，不开口笑是痴人。” 是啊！无论贫富，快乐是公平的，某种程度上来说钻戒的快乐也许比不上童年的棒棒糖了。

书中还说农村有一百岁老人，沈复好奇去问长寿者的，老人说：“我乡村人，不知啥养生之道。只是我这辈子只是喜开心，从来不忧愁。”开心也许不会让你变得更好，但不开心一定可以让你身体变得差。

沈复四十五岁那年，总结养生方法，认为养生方法一在慎嗜欲（如此养了不泄），一在慎饮食，一在慎忿怒（生气），一在慎寒暑（此处为不为寒暑所伤，夏天不让自己太热，冬天不让自己太冷），一在慎思索，一在慎烦劳。有一于此，足以致病，安得不时时谨慎耶！

更在后面介绍了中年男人睡法，说是睡觉不在世间，只在神凝梦甜，如此片刻也足以养生。陆游就曾以美睡为乐，睡有诀窍！孙思邈真人曾说：“先安心，后闭目。”此是真法。

沈复还言自己幼世曾见父亲喜欢午睡，如此晚上的时候精神特别好！他在四十多以后也试此法，发现效果奇好。

在吃之上沈复崇道家的大味之说，既淡才是真味，粗茶淡饭最是养生，认为菜根粗粝，但食之甘美，即胜于珍馔也。中年人如要养生，切莫吃肉太多，食味太重，一切以淡然滋味为主，此法可养五脏，培正气。