浮生六记和道教养生

梁兴扬 2017-11-12 20:16:15 阅读:

相信大部分读者都看过《浮生六记》之《闲情记趣》开头一段,余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫等。此是作者沈复回忆幼时之作,但在作者的挚爱芸娘香逝后,作者从文艺青年步入了中年阶段。中年沈复为不当中年油腻男,虔心研究道家养生,此处整理分享给大家。

“余年才四十,渐呈衰象,盖以百忧摧憾,历年郁抑,不无闷损。淡安劝余每日静坐数息,仿子瞻《养生颂》之法,余将遵而行之。”沈复四十岁时自觉身体衰老,认为这是历年来抑郁太过导致,其友淡安劝他每日静坐,学习苏轼《养生颂》中的养生方法。

浮生六记和道教养生

苏轼《养生颂》中主要讲述了三种养生方法,分别是不吃饱,要持饥和数息。不吃饱是说人不饿不吃,吃饱之前就不吃了,这是因为人中老年后身体消耗比年轻时候要差,如每顿吃饱必然肥胖,所以要少吃。

持饥是说苏轼消耗散步逍遥,目的就是要让肚子食物得到消化,不消化不休息。

数息则是道家修心养生之法,苏轼行此法时讲究不让身动,然后再以数息制心动。方法坐卧自便,但要不动,然后视鼻端自数出入息,绵绵若存,用之不勤,数至数百,此心寂然,此身兀然,与虚空等,不烦禁制,自然不动,

浮生六记和道教养生

淴浴极有益。余近制一大盆,盛极多。淴浴后,至为畅适。东坡诗所谓“淤槽漆斛江河倾,本来无垢洗更轻”,颇领略得一二。

淴浴为吴语方言,意思是泡澡,作者觉得常泡澡对养生有很好的效果,但要提醒大家,高血压糖尿病等不适合用此法养生。

太极拳非他种拳术可及,太极二字已完全包括此种拳术之意义。太极乃一圆圈,太极拳即由无数圆圈联贯而成之 一种拳术。……余近年从事练习,果觉身体较健,寒暑不侵。用以卫生,诚有益而无损者也。

此段争议颇大,甚至有人以此段断定《养生记道》是后人伪造,此处不予评论。但读者可以想想反中医的方舟子都非常喜欢打太极拳,太极拳的养生效果可想而知。而且太极动静皆可,哪怕你是个二百斤的胖子,也能打太极养生。

以乐养生,此段甚妙,故直接在原文后加翻译给大家。 古人云:“比上不足,比下有馀。”此最是寻乐妙法也。

将啼饥(饿肚子)者比,则得饱自乐;将号寒者比,则得暖自乐;将劳役者比,则优闲自乐;将疾病者比,则康健自乐;将祸患者比,则平安自乐;将死亡者比,则生存自乐。

白乐天(白居易)诗有云:“蜗牛角内争何事,石火光中寄此身。随富随贫且欢喜,不开口笑是痴人。” 是啊!无论贫富,快乐是公平的,某种程度上来说钻戒的快乐也许比不上童年的棒棒糖了。

书中还说农村有一百岁老人,沈复好奇去问长寿者的,老人说:“我乡村人,不知啥养生之道。只是我这辈子只是喜开心,从来不忧愁。”开心也许不会让你变得更好,但不开心一定可以让你身体变得差。

浮生六记和道教养生

沈复四十五岁那年,总结养生方法,认为养生方法一在慎嗜欲(如此养了不泄),一在慎饮食,一在慎忿怒(生气),一在慎寒暑(此处为不为寒暑所伤,夏天不让自己太热,冬天不让自己太冷),一在慎思索,一在慎烦劳。有一于此,足以致病,安得不时时谨慎耶!

更在后面介绍了中年男人睡法,说是睡觉不在世间,只在神凝梦甜,如此片刻也足以养生。陆游就曾以美睡为乐,睡有诀窍!孙思邈真人曾说:“先安心,后闭目。”此是真法。

沈复还言自己幼世曾见父亲喜欢午睡,如此晚上的时候精神特别好!他在四十多以后也试此法,发现效果奇好。

在吃之上沈复崇道家的大味之说,既淡才是真味,粗茶淡饭最是养生,认为菜根粗粝,但食之甘美,即胜于珍馔也。中年人如要养生,切莫吃肉太多,食味太重,一切以淡然滋味为主,此法可养五脏,培正气。

相关推荐

独木帆(www.xieshudeng.com)版权所有 桂ICP备17010736号-1 关于我们 | 广告服务 | 诚聘英才 | 联系我们 | 免责申明 | 举报投诉须知