颜回之死_颜回怎么死的

颜回（前521-前481），典故颜回好学记载，颜回年二十九，发尽白，蚤死。颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国（山东曲阜）人。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加。

颜回死了，孔子的学生们想要隆重地安葬他。孔子说：“不能这样做。”学生们没听孔子的话，仍然隆重地安葬他。孔子知道这件事以后，哀叹道：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当亲儿子一样操办葬礼。这不是我的过错，是那些学生们干的呀。”

孔子知道这些根本不是颜回想要的东西，颜回实际上被这些给他厚葬的人玷污了。这帮弟子在好心之下、在慎终追远的名义下，把葬礼办成了这个样子，完全违背死者和孔门的核心教义。尤其是，孔子依然把这件事情看作是自己一以贯之的舞台，结果被这些门人玷污，他在这里有一点点对世俗势力妥协的意思。但是，他是真的为葬礼办成这样而惋惜，没有一点假装的意思，这是他对自己原则的真实表态。门人们没听他的话，就办葬礼办了。这段话很像是孔子在颜回葬礼上说的一句话。

本篇连续五段讲颜回死，但是只字未提颜渊死因。在历史上，也没有任何史料提到颜回因何早死。我认为，颜回早死是一个内里大有文章的谜题。颜回到底是怎么死的？有人说因为太穷，因为穷困而死。我不同意。颜回虽然家境贫寒，他还有一帮有钱的同学，不至于穷困而死。他家境贫寒，早年可能对健康有一点影响，但影响不大。

我认为，“仰之弥高，钻之弥深”那一章把颜回的死因讲得很清楚，颜渊严格按照孔子所说去实践，努力改正自己的毛病。他无伐善无施劳，不夸耀自己的优点，也不炫耀自己的劳苦。他学东西也不跟人争辩。颜渊是一只骆驼，他跪在地上任人装载，他被压死的。李零提到，在战国楚简竹书中记载了一段这样一件事：

颜渊侍于夫子，夫子曰：“回，君子为礼，以依于仁。”颜回作而答曰：“回不敏，弗能少居也。”夫子曰：“坐，吾语汝。言之而不义，口毋言也。视之而不义，目毋视也。听之而不及义，耳毋听也。动之而不及义，身勿动焉。”颜渊推，数日不出。或问之曰：“吾子何其惰也？”曰：“然。吾闻言于夫子，欲行之不能，欲去之而不可，吾是以惰也。”

从这个故事可以看出两点：一是学孔门的东西，摸不着门。颜回说“夫子循循然善诱人”，其实孔子并没有给他指出一条明确的道路。夫子在这方面做得有问题。二是颜渊默而知之，所有的问题完全自己承担，他始终跟自己较劲。颜渊总是自己担着所有的事情，默而知之是自己担，“用之则行，舍之则藏”是自己担，无伐善无施劳是自己担，这几句话都在说颜渊，我们把这几句话合在一起，就能看到颜渊心里负担有多重。所以说，这个故事至少包含了颜回的两个死因：

一、学孔子不得其法，登天无门；颜回始终在“无伐善无施劳”，也就是说避免做错事，而孔子直接在行仁道，颜回在这一点山没跟上孔子。

二、颜回是骆驼，是事情都自己担着，压力太大。

我认为第三个原因是，颜回一直克己，老师说了，一日克己复礼，天下归仁焉。也就是说实现仁这件事跟别人没关系，一切都在于克己。“克己”的方式就是不不不，什么都不能做，什么都不敢做，自己的余地越来越小，内心越来越紧迫逼仄。这是一句杀人的话。颜回照做，把自己克死了。

杀死颜回的第四个原因，是他既不做官，也不做大项目，一直跟着老师学习。一开始贫穷问题对他影响可能不大，但是后来娶老婆成家以后，问题就来了。据载，颜回20岁左右就娶妻生子了，越往后养家糊口的问题也越成为一个巨大压力。颜回因为是孔门代言人，所以不能出仕做官去，一直跟着孔子，死之前还在跟着孔子编书。这样一来，他养不了家，时间长了老婆肯定有意见。儒家讲齐家治国平天下，他连家都齐不了。他一想，这能怪谁呢？肯定是我的问题，我老婆的问题就是我的问题。颜渊家被老婆弄得鸡飞狗跳的事情，肯定是有过的。女人完全受不了没钱。她不是受不了没钱，而是受不了自己的地位低。

我认为，最致命的一个原因是颜回没有超越老师。他超越不了孔子，孔子对他而言就是一个巨大的阴影。这个阴影始终压抑着颜回，在和老师走散以后重逢竟然说出“子在，回何敢死”这样的话，这句话就意味着：我颜回还没学到仁，怎么能离开老师你呀！颜回也不敢把老师当梯子来用，他把老师当圣人一样敬仰学习。这不是对待老师的好态度。尼采说，做弟子的对待老师最好的方式就是超越他，和他在另外一个高度重逢。颜回学老师都欲罢不能，何谈超越？最终，颜回修身未成，为官未成，齐家未成，他死在了一系列的重压之下。颜渊的死是论语中非常值得深思的一件事。

今天，也有很多学者英年早逝，我认为和颜回大概相同。